miércoles, 1 de diciembre de 2010
Pienso, luego existes
AUTOR: Mario Viñuela
Premio al mejor cortometraje de Castilla y León en la Muestra internacional de cine de Palencia, 2007 Mario reflexiona sobre la vida a lo largo de un día cualquiera mientras busca una respuesta a su propia existencia.
TEXTO DEL CORTOMETRAJE:
"Siempre he pensado en cómo sería mi propia banda sonora, me la imagino interpretada por un piano, lenta, clásica. Algo así.
Esta noche he soñado contigo, es curioso, después de tanto tiempo.
Hay tantas maneras de ver el mundo, todo es relativo. Al menos sé que cuando unos se van, otros vienen. Pero ¿por qué se tienen que ir los que más quieres?...
...Una persona nace aquí, y se cruza 23 años 6 meses y 18 dias más tarde, en otro punto, con una persona que ha nacido 40 años 3 meses y 15 dias antes a 1578 Kilómetros de distancia. Y nadie se sorprende...
... ¿Dónde está toda la gente que no está aquí? ¿qué estarán haciendo?...
En ocasiones tengo la sensación de que el tiempo pasa muy lento, y es cuando me gustaría que todo avanzara más rápido. Otras veces avanza demasiado rápido, y es cuando quiero volver atrás.
Cuando siento una campanada, siempre espero que le siga otra más. No me gusta la 1:00, es una hora demasiado solitaria, pero es un juicio subjetivo, seguro que hay alguien en este mismo momento que piensa todo lo contrario.
...En estos momentos, en los que tengo que dejar que los demás actúen, me voy lejos y pienso en todo lo que siempre quise llevarme conmigo.
Me encantan los momentos en que se detiene la música y comienza a soplar el viento, entonces tras unos segundos aparece ella, todo se detiene y ella pasa ante mí. La miro, sí, la miro y espero que ella haga lo mismo. Desgraciadamente, ella no piensa igual.
Como la ocasión pasa varias veces en la vida, es ahora que me fijo en la que estoy seguro que será, pero es imposible. En fin, será mejor que siga sonando mi música y que nada se detenga.
Paso por el segundo exacto del día del mes en que he nacido y en que voy a morir, paso sin darme cuenta.
Siempre he pensado en cuál es la primera palabra que pronuncié, siempre he pensado en cuál será la última. Quizás la última palabra que diga sea simplemente...fin..."
Tomado de Hautatzen
lunes, 29 de noviembre de 2010
sábado, 6 de noviembre de 2010
Las religiones y la respuesta cristiana
Las religiones y la respuesta cristiana
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Tomado de Claudia7
martes, 28 de septiembre de 2010
Amar a 45º
Ana, una niña de una parroquia malagueña, nos cuenta una historia apasionante de personas que descubren el sentido de su vida hablando a Dios de los hombres y a los hombres de Dios. Primera aventura en el mundo de la animación del dibujante Pachi Fano, en colaboración con su gran amigo Poe. Es una producción de la Delegación Diocesana de Medios de Comunicación Social del Obispado de Málaga.
lunes, 6 de septiembre de 2010
Capicúa, un corto solidario que triunfa en el Notodofilmfest
Capicúa, del director catalán Roger Villarroya, fue galardonado con el primer premio del Notodofilmfest por su hermoso homenaje a la tercera edad. Tiene un gran mensaje humano.
miércoles, 28 de julio de 2010
viernes, 4 de junio de 2010
¿Sabes quién es Benedicto XVI?
Original vídeo elaborado por alumnos de la Universidad de Navarra que, utilizando la técnica del stop-motion, muestra quién es el Papa Benedicto XVI.
jueves, 3 de junio de 2010
La religión en la serie "Perdidos"
Mar Velasco. LA RAZÓN. 3/03/2010 – Se acaba. «Perdidos» se acaba y, después de cinco intensas temporadas, miles de espectadores de todo el mundo siguen pendientes de una serie a la que muchos consideran «una religión». Las teorías sobre «la isla» invaden el ciberespacio y los guionistas mantienen en vilo a sus seguidores pero el éxito de la serie –saltos espaciotemporales aparte– radica, sin duda, en su habilidad para conectar con las inquietudes del ser humano, con su capacidad para hacer frente a la adversidad, de asumir la trascendencia de su existencia, siempre a través del humano y eterno debate entre la lógica, la ciencia y la fe en algo que no se alcanza a comprender.
Cristianismo, budismo, islam, mitologías grecorromanas y egipcias, cábala y numerología, literatura… todo ha sido una fuente valiosa para los creadores y guionistas de la serie, conscientes de que la religión y todo lo que ésta significa está profundamente arraigado en el corazón del hombre.
En «Perdidos», la religión –como la ciencia– es una constante. Una dualidad reflejada, sobre todo, en dos personajes: John Locke, el «hombre de fe», y Jack Shepard –en inglés «pastor», otra referencia bíblica a su función protectora en la isla– el «hombre de ciencia», el médico racional que, conforme avanza la serie, da un «salto a la fe» pulsando un botón que podría salvar el mundo y que termina por abrir una la puerta a la esperanza («nada es irreversible», le hemos oído decir hace poco). Hay personajes que han sido monaguillos (Charlie), mujeres que rezan (Rose), devotos musulmanes (Sayid) y sacerdotes nigerianos (Eko) que llevan bastones con misteriosas inscripciones bíblicas.
La isla es un lugar para el milagro, donde un discapacitado camina y un adicto se cura, donde hay templos con piscinas de agua que ayudan a «renacer», donde se bautiza a los niños y se entierra a los muertos bajo el signo de la cruz.
Pero sobre todo, la isla –la serie– es un lugar para la redención: «Todo el mundo recibe una nueva vida en esta isla», dice John Locke, el personaje más carismático de la compleja trama de «Perdidos». Cada uno de los personajes se enfrenta a situaciones que se asemejan a las de su pasado y, en cierto modo, «la isla» les permite corregir sus errores, aunque sólo sea a través del arrepentimiento. En una época marcada por el narcisismo y el individualismo, «Perdidos» recupera el valor de la comunidad y la conciencia de que el hombre necesita ser «salvado». Desparecidas las falsas seguridades, sólo queda afrontar el «misterio» y hacerlo desde la esperanza. Independientemente de lo que los guionistas tengan previsto para cada uno de los personajes en esta «grand finale», el éxito de la serie ya es un hecho.
La Biblia, como libro, aparece en numerosas ocasiones a lo largo de la serie, en diversos escenarios (una avioneta, dos de las estaciones de la isla, la casa de Jack…) Pero el Antiguo Testamento es también la inspiración de muchos de los nombres y de las historias de los personajes de «Perdidos». Así por ejemplo, «Jacob», el personaje más misterioso de la serie podría estar basado en la historia bíblica de Jacob y su hermano Esaú, hijos gemelos de Isaac y enfrentados por la progenitura. O «Benjamín», en la Biblia hijo favorito de Jacob junto con José, que nació en el camino de Efratá a Belén y su nacimiento le costó la vida a su madre (igual que el personaje de la serie). También encontramos en este paraíso “perdido” a unos esqueletos bautizados como «Adán y Eva», un niño que nace con el nombre de «Aarón»… Otro importante recurso de la serie son los diversos libros del Antiguo Testamento. Muchos capítulos llevan sus nombres: «Éxodo»; «Números»; «El Salmo 23» o expresiones como «Extraño en tierra extraña».Como ejemplo, un fragmento de uno de los capítulos citados en el que Eko, uno de los protagonistas de la serie, recita el célebre salmo que presenta al Señor como Pastor:
Tomado de Auladereli
domingo, 30 de mayo de 2010
Frío
Corto sobre la violencia doméstica, en el que han colaborado los alumnos del IES "Acci" de Guadix
martes, 25 de mayo de 2010
El secreto mejor guardado
Corto perteneciente a "En el mundo, a cada rato"(documental de Unicef), dirigido por Patricia Ferreira.
Ravi, el protagonista de El secreto mejor guardado, es uno de los 14 millones de menores en todo el mundo que son huérfanos a causa del SIDA.
Huérfanos
Las consecuencias del VIH/SIDA afectan de manera directa e indirecta a los niños y niñas.
En la actualidad, 14 millones de menores en todo el mundo son huérfanos a causa de esta enfermedad. Para 2010, se prevé que la cifra total de niños y niñas huérfanos podría llegar a duplicarse.
Los niños y niñas sufren enormemente cuando sus progenitores se enferman o mueren. Se encuentran con dificultades psicosociales, económicas, deserción escolar, desnutrición y enfermedades, perdida de la herencia, miedo y aislamiento, malos tratos y un riesgo grave de contraer el VIH.
La importancia de la lucha contra el SIDA
Ravi, el protagonista de El secreto mejor guardado, es uno de los 14 millones de menores en todo el mundo que son huérfanos a causa del SIDA.
Huérfanos
Las consecuencias del VIH/SIDA afectan de manera directa e indirecta a los niños y niñas.
En la actualidad, 14 millones de menores en todo el mundo son huérfanos a causa de esta enfermedad. Para 2010, se prevé que la cifra total de niños y niñas huérfanos podría llegar a duplicarse.
Los niños y niñas sufren enormemente cuando sus progenitores se enferman o mueren. Se encuentran con dificultades psicosociales, económicas, deserción escolar, desnutrición y enfermedades, perdida de la herencia, miedo y aislamiento, malos tratos y un riesgo grave de contraer el VIH.
La importancia de la lucha contra el SIDA
Binta y la gran idea
Cortometraje que pertenece a la película 'En el mundo a cada rato'. Rodado en Senegal con la ayuda de UNICEF, conduce al espectador al mundo de Binta, una niña de siete años que pone en marcha una obra de teatro infantil para mostrar el deseo de su prima de ir al colegio.
Algunos datos:
A comienzos del nuevo milenio la situación de la educación mundial se presenta así:
• Ni tan siquiera la tercera parte de los más de 800 millones de niños menores de seis años reciben algún tipo de educación (año 2000).
• Una población infantil de unos 113 millones, 60% niñas, no tiene acceso a la enseñanza primaria (año 2000).
• Son analfabetos al menos 880 millones de adultos, en su mayoría mujeres (año 2000).
• Más de la mitad de los 77 millones de niños y niñas que continúan sin escolarizar viven en países afectados por conflictos armados. Sin embargo, sólo el 23% de la ayuda mundial a la educación básica está dirigida a estas áreas en conflicto o post-conflicto.
• Sería necesaria una inversión de 9.000 millones de dólares anuales, una cifra similar al gasto militar mundial durante 3 días, para alcanzar el objetivo de la educación primaria universal. Es decir, el doble de lo comprometido en 2004 y 7.000 millones más de lo que realmente se destinó ese año a la educación.
La educación es una de las claves de la evolución de la sociedad y de la calidad de vida.
Tienes el guión de trabajo en el aula virtual del Instituto
Algunos datos:
A comienzos del nuevo milenio la situación de la educación mundial se presenta así:
• Ni tan siquiera la tercera parte de los más de 800 millones de niños menores de seis años reciben algún tipo de educación (año 2000).
• Una población infantil de unos 113 millones, 60% niñas, no tiene acceso a la enseñanza primaria (año 2000).
• Son analfabetos al menos 880 millones de adultos, en su mayoría mujeres (año 2000).
• Más de la mitad de los 77 millones de niños y niñas que continúan sin escolarizar viven en países afectados por conflictos armados. Sin embargo, sólo el 23% de la ayuda mundial a la educación básica está dirigida a estas áreas en conflicto o post-conflicto.
• Sería necesaria una inversión de 9.000 millones de dólares anuales, una cifra similar al gasto militar mundial durante 3 días, para alcanzar el objetivo de la educación primaria universal. Es decir, el doble de lo comprometido en 2004 y 7.000 millones más de lo que realmente se destinó ese año a la educación.
La educación es una de las claves de la evolución de la sociedad y de la calidad de vida.
Tienes el guión de trabajo en el aula virtual del Instituto
lunes, 24 de mayo de 2010
¡Qué admirable es tu nombre en toda la tierra!
Aprendamos a descubrir a Dios en las maravillas que nos ofrece la naturaleza.
Himno por la paz
Los miembros de OT de México cantan a la paz y la no violencia en su país con la canción de Antonio Flores, "No dudaría".
domingo, 23 de mayo de 2010
¡Curioso lema!
Es curioso que el último anuncio hecho por el club Atlético de Madrid, lleve como lema la frase evangélica tomada de Juan 20, 29. Parece claro que es necesaria la cultura religiosa hasta para entender el sentido de algunos anuncios.
La Biblia y las grandes civilizaciones
Mural que muestra acontecimientos históricos y bíblicos en una completa cronología de la Antigüedad. Está elaborado por el Grupo Editorial Luis Vives
martes, 18 de mayo de 2010
lunes, 17 de mayo de 2010
El grito de mi generación
Canción para apoyar las movilizaciones en apoyo a la lucha contra la pobreza.
Tú eres parte. Descubre el verde
Vídeo que habla de lo importante que es cuidar y amar nuestro planeta.
domingo, 16 de mayo de 2010
sábado, 15 de mayo de 2010
martes, 11 de mayo de 2010
El anciano y el gato
lunes, 10 de mayo de 2010
Monseñor Romero: testigo y mártir por su fe
Monseñor Oscar Romero fue asesinado el 24 de marzo de 1980, mientras celebraba la Eucaristía en la capilla de un hospital de San Salvador. Fue un profeta de la justicia y de la paz. Esta es su última homilía antes de morir.
sábado, 8 de mayo de 2010
jueves, 6 de mayo de 2010
La inmigración silenciosa
Corto realizado en 2007, donde se relatan en primera persona las historias de vida de 3 personajes al llegar a Madrid como inmigrantes, que quedó finalista en el concurso de cortos sobre inmigrantes de la Comunidad de Madrid en 2008
martes, 4 de mayo de 2010
sábado, 1 de mayo de 2010
Comunicado de HOAC con motivo del 1 de mayo
Los movimientos especializados de Acción Católica para la evangelización del Mundo Obrero: JOC (Juventud Obrera Cristiana), MTC (Mujeres Trabajadoras Cristianas) y HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica), en esta celebración del Día Internacional del Trabajo, queremos estar cercanos a las alegrías y a las angustias de los trabajadores y trabajadoras, especialmente de quienes sufren el paro o soportan unas condiciones de trabajo que imposibilitan una vida digna.
Las situaciones de verdadero empobrecimiento y deshumanización que padece hoy el mundo obrero son consecuencia, en gran medida, de la especulación financiera y del egoísmo desmedido de las personas que gestionan los mecanismos de las entidades financieras. Un egoísmo impulsado por el sistema económico capitalista y que ha penetrado con intensidad en la sociedad a través del consumo, provocando una grave crisis ética, alimentaria, ecológica… y humanitaria.
Los datos hablan por sí solos: 4.166.613 personas en situación de desempleo, (paro registrado en marzo de 2010); el 40% de los jóvenes no encuentra empleo; las personas inmigrantes son quienes siguen ocupando los trabajos peor remunerados y forman parte de la bolsa de la economía sumergida, etc. Mientras tanto, el Gobierno lanza la propuesta de prolongación de la jubilación más allá de los 65 años y algún dirigente empresarial propone contratos sin derechos socio-laborales para los jóvenes. Y no podemos olvidar que según el VI informe FOESSA del año 2008, España es un país donde el 19% de sus habitantes vive por debajo del umbral de la pobreza.
La actual crisis podría tener un aspecto positivo si de la misma brotasen propuestas que nos ayudasen a organizar la sociedad al servicio del bien común, poniendo en el centro de la actividad económica a las personas y los derechos de los empobrecidos. La situación actual debería abrirnos los ojos y el corazón a la necesidad de profundos cambios en nuestra sociedad y en la forma de entender y organizar la economía, siendo conscientes de que otro mundo es posible, y de que lo podemos arreglar si tenemos en cuenta la justicia, la igualdad y la fraternidad que nos debemos como hermanos, hijos e hijas de un mismo Dios.
Como creyentes seguidores de Jesús de Nazaret queremos proponer que para nosotros, y para un país que se quiera organizar humanamente, “el primer capital que se ha de salvaguardar y valorar es el hombre, la persona en su integridad” (Caritas in veritate, 25). Por tanto, es preciso ampliar la protección social de las personas, sobre todo de aquellas que tienen menos recursos, así como replantear cómo compartir el trabajo que disponemos, y que vivir dignamente no dependa exclusivamente del hecho de tener un trabajo asalariado. ¿Cómo se puede alargar el período de vida activa de una persona hasta los 67 años si hay jóvenes de 20, 30 y 40 años que no pueden acceder al mercado de trabajo?
Deberíamos reflexionar seriamente sobre la necesidad de crecer en prácticas de solidaridad en nuestra sociedad, cuestionando las actitudes personales y las disposiciones legales cada vez más restrictivas y excluyentes respecto a la acogida de nuestros hermanos y hermanas inmigrantes. Hemos de superar los planteamientos miopes de ver la realidad solamente desde los propios intereses individuales, para que todas las personas podamos aspirar a una vida digna, con un trabajo decente y el acceso a los recursos y servicios sociales fundamentales. En este sentido, el eje de la próxima reforma laboral, por encima de criterios económicos, debe ser la salvaguarda de los derechos de las personas trabajadoras y de sus familias
El 1º de mayo es un día de Fiesta para reivindicar la centralidad del trabajo en la vida de las personas y reclamar a los gobiernos que pongan en el centro de sus preocupaciones las alegrías y las angustias de toda la sociedad, especialmente de los empobrecidos de nuestro país y de los trabajadores y trabajadoras del mundo.
Las situaciones de verdadero empobrecimiento y deshumanización que padece hoy el mundo obrero son consecuencia, en gran medida, de la especulación financiera y del egoísmo desmedido de las personas que gestionan los mecanismos de las entidades financieras. Un egoísmo impulsado por el sistema económico capitalista y que ha penetrado con intensidad en la sociedad a través del consumo, provocando una grave crisis ética, alimentaria, ecológica… y humanitaria.
Los datos hablan por sí solos: 4.166.613 personas en situación de desempleo, (paro registrado en marzo de 2010); el 40% de los jóvenes no encuentra empleo; las personas inmigrantes son quienes siguen ocupando los trabajos peor remunerados y forman parte de la bolsa de la economía sumergida, etc. Mientras tanto, el Gobierno lanza la propuesta de prolongación de la jubilación más allá de los 65 años y algún dirigente empresarial propone contratos sin derechos socio-laborales para los jóvenes. Y no podemos olvidar que según el VI informe FOESSA del año 2008, España es un país donde el 19% de sus habitantes vive por debajo del umbral de la pobreza.
La actual crisis podría tener un aspecto positivo si de la misma brotasen propuestas que nos ayudasen a organizar la sociedad al servicio del bien común, poniendo en el centro de la actividad económica a las personas y los derechos de los empobrecidos. La situación actual debería abrirnos los ojos y el corazón a la necesidad de profundos cambios en nuestra sociedad y en la forma de entender y organizar la economía, siendo conscientes de que otro mundo es posible, y de que lo podemos arreglar si tenemos en cuenta la justicia, la igualdad y la fraternidad que nos debemos como hermanos, hijos e hijas de un mismo Dios.
Como creyentes seguidores de Jesús de Nazaret queremos proponer que para nosotros, y para un país que se quiera organizar humanamente, “el primer capital que se ha de salvaguardar y valorar es el hombre, la persona en su integridad” (Caritas in veritate, 25). Por tanto, es preciso ampliar la protección social de las personas, sobre todo de aquellas que tienen menos recursos, así como replantear cómo compartir el trabajo que disponemos, y que vivir dignamente no dependa exclusivamente del hecho de tener un trabajo asalariado. ¿Cómo se puede alargar el período de vida activa de una persona hasta los 67 años si hay jóvenes de 20, 30 y 40 años que no pueden acceder al mercado de trabajo?
Deberíamos reflexionar seriamente sobre la necesidad de crecer en prácticas de solidaridad en nuestra sociedad, cuestionando las actitudes personales y las disposiciones legales cada vez más restrictivas y excluyentes respecto a la acogida de nuestros hermanos y hermanas inmigrantes. Hemos de superar los planteamientos miopes de ver la realidad solamente desde los propios intereses individuales, para que todas las personas podamos aspirar a una vida digna, con un trabajo decente y el acceso a los recursos y servicios sociales fundamentales. En este sentido, el eje de la próxima reforma laboral, por encima de criterios económicos, debe ser la salvaguarda de los derechos de las personas trabajadoras y de sus familias
El 1º de mayo es un día de Fiesta para reivindicar la centralidad del trabajo en la vida de las personas y reclamar a los gobiernos que pongan en el centro de sus preocupaciones las alegrías y las angustias de toda la sociedad, especialmente de los empobrecidos de nuestro país y de los trabajadores y trabajadoras del mundo.
Por una ley de extranjería justa y humana
Desde el Programa Con Inmigrantes de Cáritas Diocesana de Canarias, se está desarrollando desde Julio de 2009 una Campaña de Concienciación y Denuncia en el marco de la modificación de la Ley Orgánica de Extranjería LOEX-; ya que consideramos que con ésta se recortan los derechos de las personas migrantes y se desanda en valores de solidaridad, hospitalidad, arraigo, sociabilidad e interculturalidad. Este retroceso y pérdida de valores tiene consecuencias nefastas en la construcción de una sociedad más igualitaria y fraterna.
Ay Haití
Ay Haití", una iniciativa de Carlos Jean en la que han participado 25 artistas y otras personalidades que han querido sumarse a la iniciativa: Alejandro Sanz, Aleks Syntek, Anni B. Sweet, Bebe, Belinda, Carlos Jean, David Otero, Enrique Iglesias, Estopa, Hombres G, Daddy Jean, José Mercé, Juanes, Kun Agüero, La Mala Rodríguez, La Oreja de Van Gogh, Macaco, Marta Sánchez, Miguel Bosé, Najwa Nimri, Sandra Carrasco, Shakira, Wally López, Zahara y OBK
martes, 27 de abril de 2010
Carta de un padre a su hijo sobre la enseñanza de la Religión
En 1919 el diario socialista de París L’Humanité publicó una carta dirigida por un padre socialista a su hijo. Trataba de la enseñanza de la religión y fue escrita con tan buen sentido y con tanta honradez, que la creo digna de ser conocida en tiempos tan confusos como los actuales. Dice así:
“Querido hijo: me pides un justificativo que te exima de cursar la religión, un poco por tener la gloria de proceder de distinta manera que la mayor parte de los condiscípulos, y temo que también un poco para parecer digno hijo de un hombre que no tiene convicciones religiosas.. Este justificativo, querido hijo, no te lo envío ni te lo enviaré jamás. No es porque desee que seas clerical, a pesar de que no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco en que profeses las creencias que te expondrá el profesor. Cuando tengas la edad suficiente podrás juzgar, serás completamente libre; pero tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, y no lo serían sin un estudio serio de la religión.
Te parecerá extraño este lenguaje después de haber oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son, hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos, pero que están en pugna con el más elemental buen sentido. ¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute? ¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?
Dejemos a un lado la política y las discusiones, y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender la historia y la civilización de los griegos y de los romanos, y ¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo, sin conocer la religión, que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización?
En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Media y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las han inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras, ¿puedes dejar de conocer no sólo a Bussuet, Fenelón Lacordaire, De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racine, Hugo... en una palabra, a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones?
Si se trata de derecho, de filosofía o de moral, ¿puede ignorar la expresión más clara del Derecho Natural, la filosofía más extendida, la moral más sabia y más universal? –éste es el pensamiento de Juan Jacobo Rouseau.-
Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes, Ampere era piadoso, Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón, Flammarion, se entrega a fantasías teológicas. ¿Querrías tú condenarte a saltar páginas en todas tus lecturas y en todos tus estudios?
Hay que confesarlo: la religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización, y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras.
Ya que hablo de educación: para ser un joven bien educado, ¿es preciso conocer y practicar las leyes de la Iglesia? Sólo te diré lo siguiente: nada hay que reprochar a los que las practican fielmente, y con mucha frecuencia hay que llorar por los que no las toman en cuenta. No fijándome sino en la cortesía, en el simple savoir vivre, hay que convenir en la necesidad de conocer las convicciones y los sentimientos de las personas religiosas. Si no estamos obligados a imitarlas, debemos, por lo menos, comprenderlas, para poder guardarles el respeto, las consideraciones y la tolerancia que les son debidas. Nadie será jamás delicado, fino, ni siquiera presentable sin nociones religiosas.
Querido hijo: convéncete de lo que te digo: muchos tienen interés en que los demás desconozcan la religión, pero todo el mundo desea conocerla [...] Además, no es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen facultad para serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad, exige la facultad de poder obrar en sentido contrario.
Te sorprenderá esta carta, pero precisa, hijo mío, que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación”.
Escuela Española. 3 de junio de 2004.
Te parecerá extraño este lenguaje después de haber oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son, hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos, pero que están en pugna con el más elemental buen sentido. ¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute? ¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?
Dejemos a un lado la política y las discusiones, y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender la historia y la civilización de los griegos y de los romanos, y ¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo, sin conocer la religión, que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización?
En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Media y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las han inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras, ¿puedes dejar de conocer no sólo a Bussuet, Fenelón Lacordaire, De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racine, Hugo... en una palabra, a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones?
Si se trata de derecho, de filosofía o de moral, ¿puede ignorar la expresión más clara del Derecho Natural, la filosofía más extendida, la moral más sabia y más universal? –éste es el pensamiento de Juan Jacobo Rouseau.-
Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes, Ampere era piadoso, Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón, Flammarion, se entrega a fantasías teológicas. ¿Querrías tú condenarte a saltar páginas en todas tus lecturas y en todos tus estudios?
Hay que confesarlo: la religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización, y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras.
Ya que hablo de educación: para ser un joven bien educado, ¿es preciso conocer y practicar las leyes de la Iglesia? Sólo te diré lo siguiente: nada hay que reprochar a los que las practican fielmente, y con mucha frecuencia hay que llorar por los que no las toman en cuenta. No fijándome sino en la cortesía, en el simple savoir vivre, hay que convenir en la necesidad de conocer las convicciones y los sentimientos de las personas religiosas. Si no estamos obligados a imitarlas, debemos, por lo menos, comprenderlas, para poder guardarles el respeto, las consideraciones y la tolerancia que les son debidas. Nadie será jamás delicado, fino, ni siquiera presentable sin nociones religiosas.
Querido hijo: convéncete de lo que te digo: muchos tienen interés en que los demás desconozcan la religión, pero todo el mundo desea conocerla [...] Además, no es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen facultad para serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad, exige la facultad de poder obrar en sentido contrario.
Te sorprenderá esta carta, pero precisa, hijo mío, que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación”.
Escuela Española. 3 de junio de 2004.
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